35. Juana Paillán (2 de septiembre)
34. Andrea Álvarez Calderón (30 de agosto)
33. Irma del Carmen Bahamondes Aravena (29 de agosto)
32. Priscilla del Carmen Vega Ortiz (26 de agosto)
31. Verónica Ester González (10 de agosto)
30. María Luisa León (21 de julio)
29. Gladys Ríos Vásquez (21 de julio)
28. Ana del Carmen Monroy (21 de julio)
27. Jessica Castillo Becerra (19 de julio)
26. Ana del Pilar Flandez Vera (16 de julio)
25. Rita Isabel Molina Pérez (11 de julio)
24. Carolina Saavedra Salinas (8 de julio)
23. Natalia Andrades (9 de junio)
22. Carmen San Martín Ruiz (4 de junio)
21. Ema Riquelme (27 de mayo)
20. Marta Cruces (12 de mayo)
19. Telsa Soledad Figueroa Zúñiga (26 de abril)
18. Claudia Ivonne Barría Torres (23 de abril)
17. Cintia Pinilla Igor (12 de abril)
16. Marisol Eliana Aravena Cayo (10 de abril)
15. Verónica Soledad Vargas Vargas (8 de abril)
14. Nadia Álvarez Pacheco (4 de abril)
13. Soledad Sánchez (4 de abril)
12. Nataly Arias Peña (21 de marzo)
11. Katherine Jara Hidalgo (12 de marzo)
10. Carolina Andrea Silva Garaventa (2 de marzo)
9. María Cartes Mellado (20 de febrero)
8. Ana Sepúlveda Núñez (14 de febrero)
7. Silvia Ojeda Vera (12 de febrero)
6. Vanessa Bobadilla (4 de febrero)
5. Elizabeth Díaz Salazar (4 de febrero)
4. Hilda Almandos Abarca (11 de enero)
3. Miriam Michea (9 de enero)
2. Paulina Vásquez Arancibia (8 de enero)
1. Johanna Moyano Barrera (8 de enero)
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Violencia de Género y D.D.H.H
La violencia crontra la mujer persiste en todos los países del mundo como una violación generalizada de los derechos humanos y uno de los principales obstaculos para lograr la igualdad de género. Esa violencia es inaceptable, ya sea cometida por el Estado y sus agentes, por parientes o por extraños, en el ámbito público o privado, en tiempo de paz o en tiempos de conflictos.
Los Estados tienen la obligación de proteger a las mujeres de la violencia, responsabilizar a los culpables e impartir justicia y otorgar recursos a las víctimas. La violencia contra la mujer sigue siendo uno de los grandes desafíos de nuestra época.
Ello exige que en los más altos niveles de dirección del Estado exista una clara voluntad política y un compromiso declarado, visible e inquiebrantable, y que se cuente con la determinación, la promoción y la acción práctica de las personas y las comunidades.
Las Naciones Unidas ha puesto una fuerte atención en la violencia contra la mujer y la ha declarado como una forma de discriminación y violación de los derechos humanos de las mujeres.
y a pesar de la atención cada vez mayor que se presta a los derehos de la mujer, ha habido esasos progresos en la reducción de la violencia contra la mujer.
Las pruebas obtenidas por los investigadores acerca de la difusión generalizada y las múltiples formas de violencia contra la mujer, unidas a campañas de promoción, desembocaron en el reconocimiento de que la violencia contra la mujer era de carácter mundial y sistemática y estaba arraigada a los desequilibrios de poder y la desigualdad estructural entre los hombres y las mujeres. Fue fundamental la identificación del vínculo entre la violencia contra la mujer y la discriminación.
Es por esto, que la declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer expresa que la violencia contra la mujer "constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer".
Los Estados tienen la obligación de proteger a las mujeres de la violencia, responsabilizar a los culpables e impartir justicia y otorgar recursos a las víctimas. La violencia contra la mujer sigue siendo uno de los grandes desafíos de nuestra época.
Ello exige que en los más altos niveles de dirección del Estado exista una clara voluntad política y un compromiso declarado, visible e inquiebrantable, y que se cuente con la determinación, la promoción y la acción práctica de las personas y las comunidades.
Las Naciones Unidas ha puesto una fuerte atención en la violencia contra la mujer y la ha declarado como una forma de discriminación y violación de los derechos humanos de las mujeres.
y a pesar de la atención cada vez mayor que se presta a los derehos de la mujer, ha habido esasos progresos en la reducción de la violencia contra la mujer.
Las pruebas obtenidas por los investigadores acerca de la difusión generalizada y las múltiples formas de violencia contra la mujer, unidas a campañas de promoción, desembocaron en el reconocimiento de que la violencia contra la mujer era de carácter mundial y sistemática y estaba arraigada a los desequilibrios de poder y la desigualdad estructural entre los hombres y las mujeres. Fue fundamental la identificación del vínculo entre la violencia contra la mujer y la discriminación.
Es por esto, que la declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer expresa que la violencia contra la mujer "constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer".
Género una -des-construcción social.
Desde hace muchos años conocemos los conceptos sexo- género, pero éste último concepto ha tomado mucha más fuerza social al rededor de los años '50, acontinuación trataré de establecer las grandes diferencias entre ambos conceptos y explicaré por qué para mí el concepto género es "una des-construcción social"
El Sexo: es aquella inscripción biológica con la que nacemos, es decir, Hombre o Mujer. estas diferencias que son escencialmente genéticas nos dan cuenta de ciertos rasgos como: el que las mujeres tengan un doble cromosoma X (XX), y los hombres por su parte tienen un cromosoma X y un cromosoma Y (XY). La segunda diferencia y no por eso menos importante tiene relación con los sistemas reproductores, ellos poseen organos sexuales externos (testículos y pene)pueden por lo tanto a través de los espermios fecundar el óvulo femenino y ellas poseen organos sexuales internos (vagina, ovarios y útero) y pueden a su vez, gestar dentro de sí a otro ser humano.
El Género: es una construcción social, cultural e histórica, es un conjunto de ideas, creencias y atribuciones asigandas a las personas según sea su sexo. este hecho social, puede cambiar según cada cultura o sociedad y pueden variar si éstas así lo establecen. El concepto género que implica un "deber ser" de los sexos dentro de una comunidad, cultura o sociedad, es simplemente una división sexual del trabajo, que por supuesto regula los comportamientos y las representaciones valóricas a las que nos sometemos en el momento en que nos asignan un género, ya que éste es un comportamiento adquirido a través de las experiencias de vida y por el lenguaje simbólico de los cuerpor socializados y también excluyente, ya que, ser mujer implica no ser hombre y por su parte ser hombre implica no ser mujer ni comportarse como tal.
Es por esto que el concepto Género trae consigo la Génesis de la desigualdad y de la exclusión, porque a lo largo de la vida se nos ha enseñado que el hombre es el proveedor y el que se desenvuelve en ámbito público, mientras que la mujer relacionada con la naturaleza y su rol maternal queda desplegada al ámbito de lo privado, de lo oculto, por lo tanto de lo acallado, y pasa a ser parte como objeto, de las propiedades del hombre. El género nos desplegó absolutamente de la vida social, nos limitó por completo como agentes y actores sociales. Hoy es tiempo de reivindicar la posición de la mujer sin el apellido social de lo femenino, fuera de ese deber ser que nos limita y nos reprime.
El Sexo: es aquella inscripción biológica con la que nacemos, es decir, Hombre o Mujer. estas diferencias que son escencialmente genéticas nos dan cuenta de ciertos rasgos como: el que las mujeres tengan un doble cromosoma X (XX), y los hombres por su parte tienen un cromosoma X y un cromosoma Y (XY). La segunda diferencia y no por eso menos importante tiene relación con los sistemas reproductores, ellos poseen organos sexuales externos (testículos y pene)pueden por lo tanto a través de los espermios fecundar el óvulo femenino y ellas poseen organos sexuales internos (vagina, ovarios y útero) y pueden a su vez, gestar dentro de sí a otro ser humano.
El Género: es una construcción social, cultural e histórica, es un conjunto de ideas, creencias y atribuciones asigandas a las personas según sea su sexo. este hecho social, puede cambiar según cada cultura o sociedad y pueden variar si éstas así lo establecen. El concepto género que implica un "deber ser" de los sexos dentro de una comunidad, cultura o sociedad, es simplemente una división sexual del trabajo, que por supuesto regula los comportamientos y las representaciones valóricas a las que nos sometemos en el momento en que nos asignan un género, ya que éste es un comportamiento adquirido a través de las experiencias de vida y por el lenguaje simbólico de los cuerpor socializados y también excluyente, ya que, ser mujer implica no ser hombre y por su parte ser hombre implica no ser mujer ni comportarse como tal.
Es por esto que el concepto Género trae consigo la Génesis de la desigualdad y de la exclusión, porque a lo largo de la vida se nos ha enseñado que el hombre es el proveedor y el que se desenvuelve en ámbito público, mientras que la mujer relacionada con la naturaleza y su rol maternal queda desplegada al ámbito de lo privado, de lo oculto, por lo tanto de lo acallado, y pasa a ser parte como objeto, de las propiedades del hombre. El género nos desplegó absolutamente de la vida social, nos limitó por completo como agentes y actores sociales. Hoy es tiempo de reivindicar la posición de la mujer sin el apellido social de lo femenino, fuera de ese deber ser que nos limita y nos reprime.
viernes, 24 de abril de 2009
Femicidio
El Femicidio es el asesinato de mujeres como resultado extremo de la violencia de género que ocurre tanto en el ámbito privado como en el espacio público. Comprende aquellas muertes de mujeres a manos de sus parejas, ex parejas o familiares, mujeres asesinadas por acosadores, agresores sexuales y/o violadores, así como aquellas que trataron de evitar la muerte de otra mujer y quedaron atrapadas en la acción del femicida.
La mayoría de los países ha ratificado los acuerdos internacionales y ha desarrollado planes nacionales, leyes y programas para prevenir, sancionar y atender la violencia domestica. Sin embargo, los países se ven confrontados con situaciones de mujeres que, pidiendo protección estatal, no han obtenido las respuestas adecuadas para prevenir la muerte en manos de sus parejas. Es decir, existen aún falencias, descoordinación y vacíos de respuestas integrales a este grave fenómeno.
El concepto Femicidio, lo podemos establecer como emergente dentro de la segunda mitad del siglo veinte. En donde fueron las mujeres, en especial las feministas que dentro de sus experiencias dieron a conocer públicamente lo que se mantenía naturalizado en un ámbito privado, que es la violencia contra las mujeres y las niñas en todas las diversas formas de agresión, como abuso, violación y asesinatos, violencia que refleja la asimetría existente en las relaciones de poder entre hombres y mujeres, que tenían la funcionalidad de mantener y perpetuar la subordinación y desvalorización de los femenino frente a lo masculino, práctica que hasta entonces se encontraban silenciadas en las sociedades modernas.
Es entonces donde en la década de los ochenta, en donde los movimientos de mujeres y feministas de América Latina y el Caribe comienzan a desarrollar acciones para visibilizar la violencia contra las mujeres. Los primeros grupos y organismos creados en esta época tienen como finalidad principal implementar programas de atención de mujeres agredidas, abusadas y maltratadas y se crean grupos de autoayuda.
Que se conceptualice como femicidio los asesinatos de mujeres por el hecho de ser tales, constituye un avance en la comprensión político/social del fenómeno. Esta construcción teórica sitúa el espacio relacional en donde estos crímenes ocurren, da cuenta del continuo de violencia que se ejerce contra las mujeres y devela el conjunto de inferiorización y que constituyen el contexto social que los permite.
jueves, 23 de abril de 2009
Shakespeare y el Femicidio.
“Otelo: ¿Habéis rezado esta noche Desdémona?
Desdémona: Si, mi señor.
Otelo: Si recordáis de algún crimen que os deje aún irreconciliada con el cielo y la gracia divina, solicitad pronto el perdón.
Desdémona: ¡Ay, mi señor! ¿Qué queréis decir con esas palabras?
Otelo: Bien, hacedlo, y sed breve. Daré un corto paseo mientras. No quisiera matar tu espíritu sin hallarse preparado. No... ¡No lo permita el cielo!... ¡No quisiera matar tu alma!
Desdémona: ¿Habláis de matar?
Otelo: Si, de matar hablo.
Desdémona: ¡Entonces, el cielo tenga piedad de mí!
Otelo.- ¡Piensa en tus pecados!
Desdémona: Son amores que os llevo.
Otelo: Sí, y por eso vas a morir (…)
Desdémona: ¡Matadme mañana!¡Dejadme vivir esta noche! (…)
Otelo: ¡Es demasiado tarde! (La ahoga)…”
Otelo, el Moro de Venecia. W.Shakespeare.
(Extracto).
Otelo, el moro de Venecia, es una obra de William Shakespeare, escrita alrededor de 1603, es una tragedia literaria como Hamlet, Macbeth y El Rey Lear.
Esta obra está llena de intrigas y celos, la tragedia está escrita en la misma época histórica en la que vivió Shakespeare y habla acerca de un moro (Otelo) que es capitán del Ejercito Veneciano, él se enamora de una bella dama (Desdémona) y se casan, pero uno de los sirvientes de Otelo llamado Yago siente celos del moro porque no lo subió de puesto y decide planear una venganza y engaña a su esposa Emilia para que robe un pañuelo que Otelo le había entregado a Desdémona el día de su boda y planea la venganza junto con Rodrigo (ex pretendiente de Desdémona), el plan era hacerle creer a Otelo que su fiel esposa lo engañaba con Cassio y le había entregado el pañuelo como muestra de amor, es así que Otelo ciego por los celos, humilla a Desdémona, la maldice y luego asesina a su mujer, pero al darse cuenta del error que ha cometido se arrepiente y se suicida. Este podríamos decir fue el primer Femicidio Literario, ya que Otelo, es uno de sus momentos de furia reconoce que la ama, pero que no puede perdonar el engaño, y si la deja viva entonces engañará a otros hombres es por eso que la mata, sin antes por supuesto humillarla, rebajarla, maldecirla y encararle aquella falta, su traición.
Esta obra está llena de intrigas y celos, la tragedia está escrita en la misma época histórica en la que vivió Shakespeare y habla acerca de un moro (Otelo) que es capitán del Ejercito Veneciano, él se enamora de una bella dama (Desdémona) y se casan, pero uno de los sirvientes de Otelo llamado Yago siente celos del moro porque no lo subió de puesto y decide planear una venganza y engaña a su esposa Emilia para que robe un pañuelo que Otelo le había entregado a Desdémona el día de su boda y planea la venganza junto con Rodrigo (ex pretendiente de Desdémona), el plan era hacerle creer a Otelo que su fiel esposa lo engañaba con Cassio y le había entregado el pañuelo como muestra de amor, es así que Otelo ciego por los celos, humilla a Desdémona, la maldice y luego asesina a su mujer, pero al darse cuenta del error que ha cometido se arrepiente y se suicida. Este podríamos decir fue el primer Femicidio Literario, ya que Otelo, es uno de sus momentos de furia reconoce que la ama, pero que no puede perdonar el engaño, y si la deja viva entonces engañará a otros hombres es por eso que la mata, sin antes por supuesto humillarla, rebajarla, maldecirla y encararle aquella falta, su traición.
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